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von Lena Simosek

Stell dir vor, du stehst am Beginn eines endlosen Pfades, die Weite der Landschaft breitet sich vor dir aus, und dein Rucksack ist so leicht, dass du ihn beinahe vergisst. Das ist Ultraleicht-Wandern – eine Art, die Natur auf das Wesentliche reduziert zu erleben, bei der das Gefühl der Freiheit und Unabhängigkeit in der Wildnis im Mittelpunkt steht.

Beim Ultraleicht-Wandern geht es nicht nur um das Gewicht deines Rucksacks, sondern auch darum, bewusste Entscheidungen zu treffen. Was brauche ich wirklich? Jedes Gramm zählt, und der Verzicht auf unnötige Ausrüstung schenkt dir Raum für das Wesentliche: die Weite der Natur mit all ihren Facetten zu spüren.

Die Ausrüstung, die du dann noch brauchst, sollte ebenfalls möglichst leicht sein. Braucht es ein Zelt oder reicht ein Tarp? Statt Schlafsack vielleicht einen Quilt ausprobieren? Auf den schweren Kocher verzichten und stattdessen Ramen-Nudeln oder Couscous einfach in kaltem Wasser einweichen?

Ultraleicht-Wandern ist mehr als nur Minimalismus und Verzicht auf Komfort. Mit weniger Ausrüstung wirst du achtsamer gegenüber deiner Umgebung und deinen Bedürfnissen. Du lernst, dich auf das Wesentliche zu konzentrieren, und entdeckst dabei oft, dass weniger mehr ist – mehr Weite, mehr Freiheit, mehr Verbindung zur Natur.

Wildnesstrails, also unberührte Wanderwege durch wilde Naturgebiete, sind der perfekte Ort, um diese Art des Wanderns zu erleben – aber auch auf allen andern Wanderungen ist es sehr viel angenehmer, wenn nicht so viel Zeug im Rucksack rumfliegt! Du bewegst dich leicht und achtsam durch die Natur. Jeder Schritt bringt dich näher an die unermessliche Freiheit, die nur die Weite dir bieten kann.

von Johanna „krteček“ Mixsa

Massentourismus oder Overtourism. Wer in den letzten Wochen und Monaten Nachrichten gelesen hat, dem ist dieser Begriff bestimmt über den Weg gelaufen. Venedig, wo man jetzt für einen Tagesbesuch ein Ticket ziehen muss oder auch Spanien, das sich vor Touristen nicht mehr retten kann. Auf Mallorca demonstrieren die Einheimischen, weil sie nicht mehr anders weiterwissen.

Was ist das Problem? Ganz klar: zu viele Menschen. So wird der Wohnraum für Einheimische teuer und knapp, illegale Ferienwohnungen verstärken dieses Problem. Und auch der anfallende Müll und Abwässer können oft nicht umweltgerecht entsorgt werden.

Übertourismus ist kein neues Phänomen. Besonders Städte mit vielen Sehenswürdigkeiten sind ein beliebtes Ausflugsziel. Aber es weitet sich auf immer mehr Gebiete aus. Ein Grund dafür: Influencer*innen, die ihre Traumreisen auf Social Media teilen. So werden „geheime“ Ecken der Natur schnell überrannt, plötzlich wollen alle dahin. Es muss das blaue Meer sein, die graue Nordsee reicht nicht mehr. Immer wieder müssen solche Instagram „Hotspots“ gesperrt werden, weil die Natur oder die Ortschaften so sehr unter den Menschenmassen leiden. In Deutschland ist es zum Beispiel der Königsbach-Wasserfall in Bayern, der durch seinen „Infinity-Pool“ Menschen nur so anzieht. Damit sich die Natur davon erholen kann, wurde der Zugang gesperrt.

Auch ich erwische mich manchmal dabei, dass ich mir wünsche, wie die ganzen Menschen online an so schöne Orte zu reisen – auch wenn in der Realität meist Menschenmassen hinter der Kamera stehen. Dabei haben wir auch mehr als genug Weite vor unserer Haustür. Im Frühjahr habe ich einen Kurzurlaub in Emden gemacht. „Urlaub? In Emden?“ hat mich eine Bekannte von vor Ort entgeistert gefragt. Ich kann nur sagen, es war ein fantastischer Urlaub. Und wie wir von Tiger und Bär bei „Oh wie schön ist Panama“ schon gelernt haben: auch wenn es auf dem weiten Weg viele Abenteuer zu erleben gibt, am schönsten ist es doch daheim. Also warum nicht die Weite vor der eigenen Haustür erkunden? Ich kann es nur empfehlen!

Gedanken zum Lied „Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer“ und zu Psalm 31

von Andreas Witt

Gras, Ufer, Wind und Weite: Das Lied „Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer“ entführt in die Natur – und vergleicht Gottes Liebe mit der Weite und Unendlichkeit des Meeres. Ein Strandspaziergang, bei dem der frische Wind um die Nase weht, befreit. Beim Blick über das sich im Wind sanft wiegende Gras am Ufer auf das weite Meer hinaus sind die Gedanken frei. Frei zum Abschweifen und Träumen! Frei, um die Schönheit der Natur wahrzunehmen und sich als Teil von Gottes Schöpfung zu fühlen. Manche Menschen sagen, dass sie sich in der Natur Gott ganz nahe fühlen. Spirituelle Naturerfahrungen, die uns Pfadis wohl vertraut sind.

Das Lied „Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer“ stammt aus Schweden. Der Liedtext malt ein Bild einer schwedischen Schärenlandschaft als Gleichnis für die allumfassende Liebe Gottes und kleidet dabei die spirituellen Naturerfahrungen in Worte. So heißt es im Titel gebenden Refrain, dass Gottes Liebe „wie Gras und Ufer, wie Wind und Weite und wie ein Zuhaus“ sei. Doch wie passt das heimelige „Zuhaus“ in dieses Bild von Meer und Weite? Ist dies nicht ein Widerspruch bzw. Gegensatz? Wie passen „Weite“ und „Zuhaus“ zusammen?

Ich verstehe diesen Gedanken so: Gott schenkt uns Menschen in seiner allumfassenden, weiten Liebe eine große Freiheit. Im Lied heißt es in der 1. Strophe: „Frei sind wir da zu wohnen und zu gehen. Frei sind wir ja zu sagen oder nein.“ Auch in der 2. Strophe geht es um die Freiheit: „Wir wollen Freiheit, um uns selbst zu finden, Freiheit aus der man etwas machen kann, Freiheit, die auch noch offen ist für Träume …“ Mich erinnern diese Textzeilen an das Psalmwort: „Du stellst meine Füße auf
weiten Raum“ (Psalm 31.9).

Aber wie wird diese Weite und Freiheit zu einem Zuhaus? Und wie gehen wir Menschen mit der Freiheit und Weite um? In der 3. Strophe heißt es: „Und dennoch sind das Mauern zwischen Menschen, und nur durch Gitter sehen wir uns an. Unser versklavtes Ich ist ein Gefängnis und ist gebaut aus Steinen unsrer Angst.“

Auch im Psalm 31 ist vom Gefangensein in der eigenen Angst die Rede. Hier heißt es (Psalm 31.10-11): „Herr sei mir gnädig, denn mir ist Angst! Mein Auge ist trübe geworden vor Gram, matt meine Seele und mein Leib. Meine Kraft ist verfallen durch meine Missetat, und meine Gebeine sind verschmachtet.“

Doch etwas später formuliert der Psalmbeter voller Hoffnung: „Ich aber, Herr, hoffe auf dich und spreche: Du bist mein Gott! Meine Zeit steht in deinen Händen! (…) Lass leuchten dein Antlitz über deinen Knecht; hilf mir durch deine Güte! (…) Wie groß ist deine Güte, Herr, die du bewahrt hast denen, die dich fürchten, und erweisest vor den Leuten denen, die auf dich trauen!“ (Psalm 31, 15-16a, 17 und 20).

Im Vertrauen auf Gott fühlt der Psalmbeter sich erlöst und in der gnädigen Liebe Gottes geborgen. Im Lied „Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer“ heißt es in der 4. Strophe: „Herr, du bist Richter! Du nur kannst befreien, wenn du uns freisprichst, dann ist Freiheit da.“ Und genau diese von Gott uns zu gesprochene Freiheit ist dann wie ein Zuhaus. Denn im Vertrauen auf die Gnade und Barmherzigkeit Gottes dürfen wir Menschen – in all unsrer Freiheit – uns von Gott geliebt und in dieser gütigen Liebe geborgen fühlen. So wie uns am Strand beim Blick über die sich im Wind wiegenden Gräser auf die Weite des Meeres eine spirituelle Ergriffenheit überkommen kann: Ein Gefühl von großer Freiheit im Anblick der Weite des Meeres und ein Gefühl der Nähe, Geborgenheit und Verbundenheit mit Gott als Teil seiner geliebten Schöpfung.

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Zur Geschichte des Liedes „Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer“

von Rebecca Haugwitz

Es ist eine Situation, die viele von uns nur zu gut kennen: Man steht in der Umkleidekabine, hat zwei Paar Jeans in der gleichen Größe dabei – und trotzdem passt nur eine davon. Oder schlimmer: Man hat in einem Geschäft eine Größe 38, in einem anderen ist es plötzlich eine 42, und der Online-Shopping-Wahnsinn führt oft zu einem regelrechten Ratespiel. Warum sind Kleidergrößen nur so inkonsistent?!

Der Ursprung des Größen-Chaos

Das Problem hat – wie so oft – historische Wurzeln. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts war Kleidung meist maßgeschneidert oder wurde zu Hause genäht. Standardisierte Größen gab es also schlichtweg nicht. Erst in den 1940er Jahren, als die industrielle Massenproduktion an Fahrt aufnahm, entstand die Notwendigkeit für einheitliche Größen. Ein erster Versuch, dies zu lösen, war eine umfassende Körpervermessung von Frauen in den USA, bei der das Militär Daten von Frauen sammelte, um Standardgrößen zu entwickeln. Dabei wurden aber natürlich weder die Vielfalt von Körperformen noch der Umstand berücksichtigt, dass sich Körpertypen und Proportionen im Laufe der Zeit verändern.

Der Trick mit den Nummern

Eine der Hauptursachen für die inkonsistenten Kleidergrößen ist das sogenannte „Vanity Sizing“. Der Gedanke dahinter ist so simpel wie hinterhältig: Wenn Kund*innen eine kleinere Größe kaufen können, fühlen sie sich besser – und greifen eher zu. Deshalb haben viele Marken ihre Größen über die Jahre nach unten verschoben. Was also vor Jahrzehnten eine Größe 40 war, könnte heute eine Größe 38 oder sogar 36 sein.

Dieses Phänomen betrifft Mode, die für eine weiblich gelesene Zielgruppe konzipiert wird, am stärksten, da diese den gesellschaftlichen Druck, eine bestimmte Körperform oder Größe zu erreichen, historisch gesehen eher spüren. Außerdem variieren weibliche Körper biologisch einfach stärker, auch bei einer einzigen Person im Verlauf der Zeit: Hüftumfang, Brustweite, Taillenhöhe – es gibt so viele unterschiedliche Proportionen, dass es schlicht unmöglich ist, ein einheitliches Größensystem zu schaffen, das für alle passt. Und wenn dann noch verschiedene Trends und Schnitte hinzukommen (z.B. oversized oder cropped), ist die Verwirrung perfekt.

Was tun gegen das Größen-Chaos?

Zunächst einmal: Die Größentabelle der Marke ist deine Freundin. Die ist oft genauer als die bloße Größe auf dem Etikett. Mit einem Maßband kannst du dich dann selbst vermessen und mit der Tabelle abgleichen. Und scheue dich nicht davor, verschiedene Größen zu probieren oder auch Mal in einer anderen Abteilung zu schauen! Kleidung ist dazu da, dass sie dir passt, nicht umgekehrt. Letztlich geht es bei Mode um Individualität, und das sollte auch im Umgang mit Größen gelten.