{"id":39342,"date":"2025-07-08T09:33:58","date_gmt":"2025-07-08T07:33:58","guid":{"rendered":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/?p=39342"},"modified":"2025-07-17T12:27:33","modified_gmt":"2025-07-17T10:27:33","slug":"schaut-die-lilien-auf-dem-felde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/allgemein\/schaut-die-lilien-auf-dem-felde\/","title":{"rendered":"Schaut die Lilien auf dem Felde"},"content":{"rendered":"\n

Liebt Eure Feinde! Verkauft alles und gebt es den Armen! \u2013 Radikale Jesusworte als biblischer Zunder<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Schaut die Lilien auf dem Felde an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht. (\u2026) Darum sollt ihr Euch nicht sorgen und sagen: (\u2026) Womit werden wir uns kleiden?\u201c [Mt 6, 28\u201331 (gek\u00fcrzt)] \u201eIch aber sage Euch: Liebt Eure Feinde!\u201c (Mt 5,44) \u201eGeh hin und verkaufe alles, was du hast, und gib’s den Armen!\u201c (Mk 10, 21) \u2013 Diese Aneinanderreihung und Auflistung von radikalen Jesusworten lie\u00dfe sich problemlos fortsetzen. Viele dieser radikalen Aufforderungen stammen aus der ber\u00fchmten Bergpredigt (Mt 5\u20137), in der Jesus wichtige Gebote des Alten Testaments radikalisiert \u2013 wie z.\u2009B. das Gebot der Feindesliebe (Mt 5, 43\u201348). Es l\u00e4sst sich also feststellen: Jesus vertrat \u2013 wie die Evangelien \u00fcberliefern \u2013 zu vielen gesellschaftspolitischen Fragen, wie z.\u2009B. \u201eKrieg und Frieden\u201c, \u201eArmut und Reichtum\u201c, \u201eUmgang mit Menschen mit Migrationshintergrund\u201c oder \u201egeschlechtsspezifische Rollenbilder\u201c eindeutige Positionen \u2013 und diese Themen sind auch heutzutage noch brandaktuell<\/p>\n\n\n\n

Ebenso war Jesus in seinem Handeln konsequent und radikal, wie z.\u2009B. die Geschichte von der \u201eVertreibung der H\u00e4ndler aus dem Tempel\u201c (Mk 11, 15\u201317), \u201eDie Heilung der Tochter der Syroph\u00f6nizierin\u201c (Mk 7,24\u201336) oder auch die \u201eGeschichte der ungleichen Schwestern Maria und Marta\u201c (Lk 10, 38\u201342) zeigen. Und auch diese Aufz\u00e4hlung lie\u00dfe sich fortsetzen. Also: Die Taten Jesu stehen mit seinen radikalen Worten im Einklang.<\/p>\n\n\n\n

Sind die radikalen Jesusworte nichts als Schw\u00e4rmerei?<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Doch was hei\u00dft das f\u00fcr uns? Wie sollen bzw. k\u00f6nnen wir in unserer Zeit die radikalen Jesusworte lesen, verstehen und umsetzen? Sind sie Zunder und Aufruf zur Revolution? Was bedeutet das Jesuswort: \u201eEs ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadel\u00f6hr gehe, als dass ein Reicher ins Reich Gottes komme!\u201c (Mk 10, 25)? Sollen oder m\u00fcssen wir als Christ*innen in der Nachfolge Jesu die ungerechte Verteilung des Reichtums in der Welt durch eine Weltrevolution beenden? Von den J\u00fcngern Jesu berichtet der Evangelist Markus, dass sie \u201esich entsetzten\u201c \u00fcber diese Radikalit\u00e4t Jesu und miteinander die Frage diskutierten, wer dann \u00fcberhaupt noch selig werden k\u00f6nne (vgl. Mk 10, 24\u201327). Jesus antwortete den J\u00fcngern: \u201eBei den Menschen ist\u2018s unm\u00f6glich, aber nicht bei Gott, denn alle Dinge sind m\u00f6glich bei Gott.\u201c (Mk 10, 27). Sind die radikalen Jesusworte also blo\u00df eine vision\u00e4re, religi\u00f6se Schw\u00e4rmerei, die nichts mit der realen Welt zu tun hat? Oder sollen diese Jesusworte uns Menschen den Spiegel unserer menschlichen Unvollkommenheit vor Augen halten? Oder gelten diese radikalen Forderungen vielleicht nur f\u00fcr Nonnen und M\u00f6nche? Es gibt verschiedene Theorien zu der Frage, wie die Bergpredigt und die radikalen Jesusworte verstanden bzw. gedeutet werden k\u00f6nnen<\/p>\n\n\n\n

Radikale N\u00e4chsten- und Selbstliebe<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auf die Frage, was denn das wichtigste Gebot sei, hat Jesus mit dem ber\u00fchmten Doppelgebot der Liebe geantwortet: \u201eDu sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gem\u00fct. Dies ist das h\u00f6chste und gr\u00f6\u00dfte Gebot. Das andere aber ist dem gleich: \u201aDu sollst deinen N\u00e4chsten lieben wie dich selbst.\u2018\u201c (Mt 22, 37\u201339). Hier geht es also einerseits um Gottesliebe, und anderseits um N\u00e4chsten- und Selbstliebe. Was Jesus unter Gottes-, N\u00e4chsten- und Selbstliebe versteht, erkl\u00e4rt er anschaulich im Gleichnis vom barmherzigen Samariter Schaut die auf dem Felde Liebt Eure Feinde! Verkauft alles und gebt es den Armen! \u2013 Radikale Jesusworte als biblischer Zunder von Andreas Witt Lilien Bild: \u00a9 Leo Chane (unsplash) \u201e Zunder 11 (Lk 10, 25\u201337). In diesem Gleichnis steckt wieder viel biblischer Zunder: Der Priester und der Levit als Vertreter der institutionellen Religion werden regelrecht vorgef\u00fchrt. Ihre Gottesliebe \u2013 und vermeintliche Angst, durch den Kontakt mit dem Blut des verletzten Opfers unrein zu werden, \u2013 z\u00e4hlt nicht als m\u00f6gliche Begr\u00fcndung oder Entschuldigung f\u00fcr ihr Vorbeigehen bzw. ihre Nicht-Hilfe. Stattdessen hilft ausgerechnet ein Samariter, ein \u2013 \u00fcberspitzt formuliert \u2013 \u201ej\u00fcdischer Outlaw\u201c. Dieses Gleichnis ist ein eindeutiger Aufruf zum konkreten Handeln, und zwar genau dort, wo wir gerade gefordert sind: N\u00e4chstenliebe kennt keine Grenzen! Doch was hei\u00dft die Formulierung \u201eWie dich selbst?\u201c im Blick auf diese radikale N\u00e4chstenliebe? <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Letztlich muss jede*r eine eigene Deutung finden<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Neben dem deutlichen Verweis auf den ethischen Grundsatz der \u201eGoldenen Regel\u201c [\u201eAlles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch.\u201c (Mt 7, 12)] verstehe ich den Hinweis auf die Selbstliebe auch so, dass jede*r f\u00fcr sich pers\u00f6nlich den eigenen Weg bzw. die Antwort finden muss \u2013 und dies gilt auch f\u00fcr die Deutung der radikalen Jesusworte: Wie verstehst Du diese radikalen Forderungen f\u00fcr Dich? Und dabei k\u00f6nnen wir auf Gottes F\u00fcrsorge und Gottes Geist hoffen und vertrauen: \u201eSchaut die Lilien auf dem Felde, \u2026\u201c (Mt 6, 28)<\/p>\n\n\n\n

Achtung vor Gott, dem N\u00e4chsten und sich selbst<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Lilie ist eine Blume mit gro\u00dfer Symbolkraft: Ihre wei\u00dfe Farbe steht f\u00fcr Reinheit, die aufrechten Bl\u00e4tter stehen f\u00fcr Ritterlichkeit und Aufrichtigkeit, aber auch Orientierung. Deswegen hat Baden-Powell die Lilie als Zeichen f\u00fcr das Pfadfinden ausgew\u00e4hlt: Finde deinen pers\u00f6nlichen Weg! Und das Gleichnis vom barmherzigen Samariter l\u00e4sst sich in der symbolischen Bedeutung der drei Lilienbl\u00e4tter wiederfinden. Diese lassen sich n\u00e4mlich \u2013 neben anderen Interpretationen \u2013 als \u201eSuche nach dem Lebenssinn\u201c (vgl. \u201eGottesliebe\u201c), \u201eVerantwortung gegen\u00fcber den Mitmenschen\u201c (vgl. N\u00e4chstenliebe) und \u201estetige Auseinandersetzung mit sich selbst\u201c (vgl. Selbstliebe) deuten. Zu dieser Interpretation der drei Lilienbl\u00e4tter passt gut ein Zitat von Baden-\u00adPowell: \u201eAchtung vor Gott und Achtung vor dem N\u00e4chsten und Achtung vor sich selbst als Diener Gottes ist die Grundlage jeder Form von Religion\u201c<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Die Bibelzitate folgen der revidierten Lutherbibel von 1984. Das B.-P.-Zitat ist \u00fcbernommen aus: M. Sica (Hrsg.), Spuren des Gr\u00fcnders \u2013 Zitate aus den Schriften des Lord Baden-Powell, Neuss 2007, S. 108.<\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbrigens: Die Lilie hat f\u00fcr uns Pfadis eine gro\u00dfe Bedeutung. Eine Schwertlilienbl\u00fcte diente als Inspiration f\u00fcr unser VCP-Logo. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liebt Eure Feinde! Verkauft alles und gebt es den Armen! \u2013 Radikale Jesusworte als biblischer Zunder Schaut die Lilien auf dem Felde an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht. (\u2026) Darum sollt ihr Euch nicht sorgen und sagen: (\u2026) Womit werden wir uns kleiden?\u201c [Mt 6, 28\u201331 (gek\u00fcrzt)] \u201eIch aber sage […]<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":39346,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39342"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39350,"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39342\/revisions\/39350"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}