{"id":38692,"date":"2025-04-15T19:54:14","date_gmt":"2025-04-15T17:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/?p=38692"},"modified":"2025-04-16T15:02:12","modified_gmt":"2025-04-16T13:02:12","slug":"zwischen-geschichte-und-verantwortung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/allgemein\/zwischen-geschichte-und-verantwortung\/","title":{"rendered":"Zwischen Geschichte und Verantwortung"},"content":{"rendered":"\n

Was wir von der Fachtagung Pfadfinden 2025 mitnehmen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Wie h\u00e4ngen Kolonialismus und Pfadfinden zusammen? Eine Frage, die unbequem ist \u2013 aber notwendig. Denn auch, wenn Pfadfinden heute f\u00fcr Demokratie, Vielfalt und Gemeinschaft steht, wurzelt die Bewegung historisch in einer Zeit kolonialer Expansion, Machtasymmetrien und rassistischer Weltbilder. Die Fachtagung Pfadfinden 2025 stellte genau das ins Zentrum: Vom 4. bis 6. April diskutierten auf der Jugendburg Ludwigstein rund 100 Teilnehmende, wie sich koloniale Narrative in Geschichte, Praxis und Sprache des Pfadfindens eingepr\u00e4gt haben \u2013 und wie wir heute damit umgehen wollen.<\/p>\n\n\n\n

Koloniale Kontinuit\u00e4ten \u2013 international und im eigenen Verband<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

In Vortr\u00e4gen von Historiker*innen aus den USA, \u00d6sterreich und Deutschland wurde deutlich: Pfadfinden war in vielen Kontexten mehr als ein harmloses Freizeitangebot. Die Bewegung bot kolonialen Denkweisen Raum \u2013 sei es durch klare Ausgrenzung (wie in S\u00fcdafrika), subtile Machtverh\u00e4ltnisse (wie in Britisch-Malaya), oder durch ideologisch aufgeladene Selbstbilder in europ\u00e4ischen Jugendverb\u00e4nden. Besonders eindr\u00fccklich war die Analyse des \u00f6sterreichischen Jamborees 1951 \u2013 einem Lager, das sich auf einem schmalen Grad zwischen globalem Austausch und kolonialer V\u00f6lkerschau bewegt hat.<\/p>\n\n\n\n

Gleichzeitig wurde klar: Diese Geschichte ist noch nicht wirklich abgeschlossen. Vieles wirkt fort, und zwar in Symbolik, Sprache, strukturellen Ausschl\u00fcssen und p\u00e4dagogischen Routinen. Deshalb ging es nicht nur um Analyse, sondern auch um die Konsequenzen, sie wir daraus ziehen.<\/p>\n\n\n\n

Zwischen Dschungelbuch und Bildungsarbeit: Was wir ver\u00e4ndern k\u00f6nnen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Auf der Fachtagung Pfadfinden wurde nicht nur geredet, sondern auch gearbeitet: In verschiedenen Workshops wurde aufgezeigt, dass Ver\u00e4nderung m\u00f6glich ist und auch bereits passiert. Es ging um rassismuskritische \u00d6ffnungsprozesse in Jugendverb\u00e4nden, um den bewussten Abschied vom Dschungelbuch, um die Frage nach sensibler historisch-politischer Bildung und um die Arbeit mit Archivmaterialien: Die Teilnehmenden erarbeiteten praktische Ans\u00e4tze und reflektierten, was bereits gelingt \u2013 und was noch fehlt. Besonders deutlich wurde: Kinder und Jugendliche brauchen keine \u201ebesonders einfache\u201c oder \u201eunschuldige\u201c Version von Geschichte \u2013 sie brauchen R\u00e4ume f\u00fcr ehrliche Auseinandersetzung und neue, empowernde Narrative.<\/p>\n\n\n\n

Verantwortung \u00fcbernehmen \u2013 auch nach dem Wochenende<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

In der Abschlussrunde ging es dann nat\u00fcrlich auch um die Frage: Was ver\u00e4ndert sich f\u00fcr mich pers\u00f6nlich durch diese Tagung? Viele sprachen davon, ihre Rolle als Multiplikator*innen neu zu denken \u2013 nicht als allwissende Erkl\u00e4rb\u00e4r*innen, sondern als Erm\u00f6glichende von Prozessen. Prozesse, die Zeit brauchen, die irritieren d\u00fcrfen, und die nicht an einem Wochenende abgeschlossen sind.<\/p>\n\n\n\n

Was bleibt, ist ein gemeinsamer Anfang. Geteiltes Wissen. Neue Netzwerke. Und der Wille, Verantwortung zu \u00fcbernehmen \u2013 als Pfadfinder*innen, die f\u00fcr alle offen sein wollen, aber dabei die Geschichte nicht ausblenden d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

Eindr\u00fccke vom Wochenende findet ihr auf Instagram: @fachtagung_pfadfinden<\/a> und auf der Website: https:\/\/fachtagung-pfadfinden.de\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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