{"id":2606,"date":"2015-06-27T11:30:59","date_gmt":"2015-06-27T09:30:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vcp.de\/pfadfinden\/?p=2606"},"modified":"2022-03-20T13:39:28","modified_gmt":"2022-03-20T12:39:28","slug":"%ef%bb%bfdie-koenigin-von-saba-vom-raetseln-um-eine-grosse-kluge-frau-der-bibel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/allgemein\/%ef%bb%bfdie-koenigin-von-saba-vom-raetseln-um-eine-grosse-kluge-frau-der-bibel\/","title":{"rendered":"\ufeffDie K\u00f6nigin von Saba – Vom R\u00e4tsel(n) um eine gro\u00dfe, kluge Frau der Bibel"},"content":{"rendered":"

Die K\u00f6nigin von Saba ist eine bedeutende Gestalt der Alten Welt: Eine K\u00f6nigin mit unermesslichem Reichtum und eine Frau von gro\u00dfer Weisheit. Sie wird nicht nur im Alten Testament (1. K\u00f6nige 10, 1-13<\/a>) und Neuen Testament (Mt 12, 42) erw\u00e4hnt, sondern auch im Koran und in zahlreichen j\u00fcdischen Quellen.<\/p>\n

Ulfrid Kleinert, Pfadfinder und emeritierter Professor f\u00fcr Diakoniewissenschaften, hat sich auf die spannende Suche begeben und ihre Spuren vom Jemen und \u00c4thiopien bis nach Jamaika verfolgt. Denn auch im Rastafarismus spielt die K\u00f6nigin von Saba eine Rolle.<\/p>\n

anp interviewte Ulfrid Kleinert.<\/p>\n

anp: Was fasziniert dich an der K\u00f6nigin von Saba? Was war deine Motivation, sich so intensiv mit ihr zu besch\u00e4ftigen?<\/h2>\n

Ulfrid: Einmal ist es nat\u00fcrlich die Geschichte selber, wie sie im 1. Buch der K\u00f6nige erz\u00e4hlt wird: typisch orientalisch mit sehr viel Geheimnisvollen darin. Warum kommt sie \u00fcberhaupt? Welche R\u00e4tsel stellt sie dem K\u00f6nig Salomo? Wieso ist eine Frau so wagemutig, einem Mann Fragen zu stellen und ihn damit sozusagen zu testen?<\/p>\n

Das war sehr ungew\u00f6hnlich. Au\u00dferdem kommt sie aus dem entferntesten Land nach Jerusalem. Das ist alles ganz fantastisch erz\u00e4hlt. Ihr Reichtum, aber auch wie der Hofstaat von Salomo aussieht wird sehr ausf\u00fchrlich geschildert. Aber in den theologischen Fragen ist die Geschichte sehr offen formuliert. Man kann sehr viel Fantasie da hinein legen kann, was da zwischen den beiden eigentlich passiert ist. Au\u00dferdem ist die K\u00f6nigin von Saba eine sehr selbstbewusste Frau, ein Muster f\u00fcr den fr\u00fchen Feminismus.<\/p>\n

Als ich im Jemen unterwegs war, habe ich gemerkt, wie wenig die Einheimischen und die Fremdenf\u00fchrer dort \u00fcber die Geschichte wussten. Da dachte ich: Der Sache musst du mal nachgehen.<\/p>\n

anp: Du warst im Jemen unterwegs. Hat man dort den Palast der K\u00f6nigin von Saba gefunden?<\/h2>\n

Ja, der Palast der K\u00f6nigin von Saba wird einem dort von den Einheimischen so gezeigt. Wobei die K\u00f6nigin von Saba in der muslimischen Tradition ja sp\u00e4ter einen Namen bekommt: Bilqis. Und in Marib, der Hauptstadt des sab\u00e4ischen Reiches, gibt es Ausgrabungen, die die Einheimischen zum Beispiel „Thron der Bilqis“ nennen. Sie meinen also den Thronsaal, aber in Wirklichkeit ist es eine Tempelanlage mit Vorhof, Haupthof und Altar.<\/p>\n

anp: Welche aktuelle Bedeutung hat die K\u00f6nigin von Saba in den Religionen Judentum, Christentum und Islam heute?<\/h2>\n

Sie hat ja eine gro\u00dfe Geschichte in allen drei Religionen: In der j\u00fcdischen Tradition wird ihre Geschichte mehrfach aufgenommen. Sie ist hier eine emanzipierte Frau.<\/p>\n

Im Christentum ist sie im Neuen Testament f\u00fcr Jesus ein Vorbild f\u00fcr die gegenw\u00e4rtige Generation: Jesus sagt: Nehmt Euch ein Beispiel an ihr. Sie ist aus der Ferne gekommen, um Salomo, den Friedensf\u00fcrst, kennenzulernen, und sie hat keine M\u00fche gescheut. Genauso soll die gegenw\u00e4rtige Generation davon inspiriert werden, was Jesus als Friedensf\u00fcrst mit sich bringt. Doch die gegenw\u00e4rtige Generation realisiert dies nicht, obwohl sie keine gro\u00dfe Reise antreten muss. Deshalb soll man sich an der K\u00f6nigin von Saba ein Beispiel nehmen. Sp\u00e4ter wird dann in der christlichen Tradition die Frage nach ihren R\u00e4tseln gestellt: Was f\u00fcr R\u00e4tsel hat die K\u00f6nigin von Saba eigentlich gestellt? Was hat Salomo darauf geantwortet? So entstand im Mittelalter eine gro\u00dfe Palette von R\u00e4tseln.<\/p>\n

Und im Islam gibt es ja eine eigene Sure \u00fcber die K\u00f6nigin von Saba im Koran. Die Sure 27 erz\u00e4hlt die Geschichte so, dass die K\u00f6nigin von Saba im Grunde genommen von Salomo bekehrt werden muss. Und das ist der Clou dieser \u00dcberlieferung.<\/p>\n

anp: Stichwort R\u00e4tsel: Es wird ger\u00e4tselt, welche R\u00e4tsel die K\u00f6nigin von Saba K\u00f6nig Salomo gestellt hat. Hast du von diesen vielen R\u00e4tseln, die da in den unterschiedlichen Traditionen \u00fcberliefert sind, ein „Lieblingsr\u00e4tsel“?<\/h2>\n

Ja! Es ist das R\u00e4tsel, das nicht gel\u00f6st wird. Denn nicht alle R\u00e4tsel werden gel\u00f6st. Das R\u00e4tsel stammt aus der muslimischen Tradition, wo sie Salomo nach dem Wesen Gottes fragt. Als Salomo dies h\u00f6rt, f\u00e4llt er in Ohnmacht. Als er wieder aufwacht, fragt er: \u201eWas hast du mich gefragt? Das muss etwas gewesen sein, was du mich nicht hast fragen d\u00fcrfen\u201c. Und sie stellt dann diese Frage auch nicht mehr, denn sie bemerkt, dass sie dort ein Tabu ber\u00fchrt hat. Dieses Tabu ist, dass wir das Wesen Gottes nicht entr\u00e4tseln k\u00f6nnen. Wir k\u00f6nnen gar nicht genau wissen, wer Gott ist. Und dahinter steckt dann noch eine andere Dimension, n\u00e4mlich dass man sich durch R\u00e4tsel kennenlernt. Das war einst h\u00f6fisches Spiel. Der R\u00e4tselsteller als \u00dcberlegener stellte dem anderen Fragen. Es war meistens ein Spiel unter M\u00e4nnern. Ein Ritual des Kennenlernens.<\/p>\n

anp: Das machen ja auch heutzutage Kinder gerne, sich gegenseitig R\u00e4tsel zu stellen.<\/h2>\n

Genau! Beim R\u00e4tseln geht es um die andere Person, die man gerne kennenlernen m\u00f6chte. Und auch f\u00fcr die andere Person gilt genauso wie bei Gott: Wir k\u00f6nnen das Wesen des anderen nie ganz entr\u00e4tseln. Deswegen ist dies mein liebstes R\u00e4tsel.<\/p>\n

Wir sto\u00dfen im R\u00e4tselraten beim Durchbrechen von den Geheimnissen, die da zwischen Menschen oder zwischen Mensch und Gott existieren, nie ganz klar auf eine eindeutige L\u00f6sung, sondern es bleibt immer etwas Geheimnisvolles \u00fcbrig.<\/p>\n

Diese Einsicht scheint mir gerade heute besonders wichtig zu sein, vor allem angesichts der Tatsache, dass wir \u00fcber das Internet immer mehr von unseren Daten blo\u00dflegen, so als ob wir uns da kennenlernen k\u00f6nnten.<\/p>\n

anp: Das war ein weiter Bogen: von der K\u00f6nigin von Saba und Salomo bis zum Internet. Vielen Dank f\u00fcr dieses Interview!<\/p>\n

Das Interview f\u00fchrte Andreas Witt, Hamburg.<\/p>\n

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Zum Weiterlesen: Ulfrid hat seine Forschungsergebnisse in einem Buch ver\u00f6ffentlicht: U. Kleinert, Das R\u00e4tsel der K\u00f6nigin von Saba, Darmstadt 2015 (ISBN 978-3-8053-4713-6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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