{"id":16084,"date":"2020-04-07T07:53:06","date_gmt":"2020-04-07T05:53:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vcp.de\/pfadfinden\/?p=16084"},"modified":"2020-04-07T09:28:41","modified_gmt":"2020-04-07T07:28:41","slug":"erde-odem-adam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vcp.de\/pfadfinden\/allgemein\/erde-odem-adam\/","title":{"rendered":"Erde + Odem = Adam"},"content":{"rendered":"

Ein biblischer Spaziergang vom Paradies, durch den Bibelgarten, \u00fcber den Friedhof und zur\u00fcck zum Paradies.<\/h2>\n

von Andreas Witt<\/em><\/p>\n

Aber ein Nebel stieg auf von der Erde und feuchtete alles Land. Da machte Gott der HERR den Menschen aus Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen. Und Gott der HERR pflanzte einen Garten in Eden gegen Osten hin und setzte den Menschen hinein, den er gemacht hatte\u201c (1. Mose 2.6\u20138<\/a>).<\/p>\n

Nach dem zweiten Sch\u00f6pfungsbericht \u2013 \u00fcbrigens ist dieser wahrscheinlich der \u00e4ltere der beiden biblischen Sch\u00f6pfungsmythen \u2013 schuf Gott den Menschen und die Tiere aus feuchter Erde vom Acker. Dies spiegelt sich auch im Namen des ersten Menschen Adam wider: denn sprachlich ist der Name Adam mit dem hebr\u00e4ischen Wort \u201eAdamah\u201c (\u201eAckerboden\u201c) verwandt.<\/p>\n

Seit Alters eher wussten die Menschen: Erdboden und Wasser sind Voraussetzungen f\u00fcr das Leben, Pflanzen ben\u00f6tigen Wasser, Licht und Erde zum Wachsen und Gedeihen. Die Pflanzen und ihre Fr\u00fcchte bilden die Basis der Nahrungskette. Jesus benutzt dieses Grundwissen in manchen Gleich nissen \u2013 zum Beispiel im Gleichnis vom kleinen Senfkorn, aus dem ein gewaltiger Baum w\u00e4chst (Mt. 13.31\u201332<\/a> par.), oder im Gleichnis vom S\u00e4mann, dessen Saat nur \u201eauf gutem Land\u201c auf gehen, gedeihen und \u201edrei\u00dfig\u00ad\u201c, \u201esechzig\u00ad\u201c oder \u201ehundertfach\u201c Frucht tr\u00e4gt (Mt. 13.3\u20139<\/a> par.).<\/p>\n

Im Garten Eden lebten die beiden ersten Menschen, Adam und Eva, wortw\u00f6rtlich im Paradies. Denn das Wort \u201eParadies\u201c kommt aus dem Persischen und bedeutet \u201eumz\u00e4unter Raum\u201c oder \u201eGarten\u201c. Das himmlische Paradies als jenseitiger Ort ewiger Gl\u00fcckseligkeit, wo die Menschen frei von Leid, S\u00fcnde und Schuld sind, findet sich in vielen Religionen und Kulturen. Doch auch unsere diesseitigen, irdischen G\u00e4rten sind f\u00fcr viele Ein biblischer Spaziergang vom Paradies, durch den Bibelgarten, \u00fcber den Friedhof und zur\u00fcck zum Paradies.<\/p>\n

Menschen ihr pers\u00f6nliches Paradies: In G\u00e4rten und Parks k\u00f6nnen wir die Natur genie\u00dfen, pflanzen, s\u00e4en, ernten, allein sein und meditieren oder Freund*innen treffen und gemeinsam spielen, picknicken, grillen, \u2026 und den Alltag vergessen.<\/p>\n

Ganz besondere G\u00e4rten sind Bibelg\u00e4rten: In diesen Themeng\u00e4rten wachsen biblische Pflanzen und laden dazu ein, bestimmten Bibelstellen nachzusp\u00fcren und \u00fcber diese nachzudenken: Ein Apfelbaum erinnert an den Garten Eden (1. Mose 2.4b\u201325<\/a>) und den S\u00fcndenfall (1. Mose 3<\/a>). Dornengestr\u00fcpp an die Berufung des Mose (2. Mose 3.1\u20134.17<\/a>) oder die Dornenkrone Jesu (Mt. 27.29<\/a>). Ein Weinstock illustriert das Jesuswort \u201eIch bin der Weinstock und ihr seid die Reben\u201c (Joh. 15.5<\/a>), erinnert aber auch an die \u201eHochzeit zu Kana\u201c (Joh. 2.1\u2013 12<\/a>) oder das \u201eGleichnis von den Arbeitern im Weinberg\u201c (Mt. 20.1\u201316<\/a>) und viele andere Bibelstellen. In der Bibel kommen circa 110 verschiedene Pflanzen vor \u2013 und bei manchen Bibelstellen gr\u00fcbeln Theolog*innen und Botaniker*innen, um welche Pflanze es sich hier genau handelt. Denn die Bibel kennt zum Beispiel rund 20 Vokabeln f\u00fcr Dornen und Disteln! In Bibelg\u00e4rten wachsen viele dieser biblischen Pflanzen und bieten einen botanischen Bibelzugang. Hier kann man die biblischen Pflanzen sehen, riechen und f\u00fchlen. Allein in Deutschland gibt es \u00fcber 300 Bibelg\u00e4rten. Der \u00e4lteste existiert seit 1979 als Teil des Loki\u00adSchmidtGartens in Hamburg. In seiner Mitte steht auf einem kleinen H\u00fcgel ein go\u00ad\u00dfes Kreuz, unter dem Passionsblumen und Christusdorn wachsen.<\/p>\n

In der N\u00e4he erbl\u00fcht im Fr\u00fchjahr ein Mandelbaum als erster Baum. \u201eFreunde, dass der Mandelzweig wieder bl\u00fcht und treibt, ist das nicht ein Fingerzeig, dass die Liebe bleibt?\u201c So dichtete im Jahr 1942 in der Ohnmacht von Shoa und Weltkrieg der tiefgl\u00e4ubige, j\u00fcdische Religionswissenschaftler und Schriftsteller Shalom Ben\u00adChorin, der 1935 aus Berlin nach Jerusalem geflohen war, und er interpretierte in diesem Gedicht, das sp\u00e4ter als Lied popul\u00e4r wurde, die Berufungsgeschichte des Propheten Jeremias (Jer. 1.4<\/a> ff., insbesondere Jer. 1.11<\/a>).<\/p>\n

In kurzer Entfernung zum Mandelbaum w\u00e4chst im Hamburger Bibelgarten ein 100 Jahre alter Olivenbaum, der in den Wintermonaten durch ein mobiles Gew\u00e4chshaus gesch\u00fctzt wird. Er erinnert an die Menora, den gro\u00dfen, siebenarmigen, j\u00fcdischen Leuchter im Tempel von Jerusalem. Vielleicht f\u00fchlen sich im Angesicht dieses alten \u00d6lbaums manche Besucher*innen sogar in den Garten Gethsemane in Jerusalem versetzt, in dem Jesus betete und anschlie\u00dfend verraten und verhaftet wurde (Mt. 26.36 ff.<\/a>).<\/p>\n

Ob in Jerusalem oder Hamburg: In allen G\u00e4rten sprie\u00dfen im Fr\u00fchling die Pflanzen aus der Erde hervor, bis sie im Herbst und Winter wieder vergehen. Unsere christliche Beerdigungsliturgie nimmt dieses Bild des Werdens und Vergehens auf, wenn es vor der Beisetzung am Grab hei\u00dft: \u201eVon der Erde bist du genommen, zur Erde sollst du werden (vgl. 1. Mose 3.19<\/a>).\u201c Nicht umsonst sind unsere Friedh\u00f6fe als gro\u00dfe G\u00e4rten angelegt und symbolisieren \u2013 genauso wie eigentlich jeder Garten \u2013 das himmlische Paradies.<\/p>\n

Tipps f\u00fcr die Gruppenarbeit:<\/strong><\/h3>\n