von Max Zeterberg<\/p>\n
Am 1.1.1973 war es soweit: Der Verband Christlicher Pfadfinderinnen und Pfadfinder (VCP) existierte nun offiziell. Hervorgegangen ist der VCP aus der Fusion des Bunds Christlicher Pfadfinderinnen (BCP), des Evangelischen M\u00e4dchenpfadfinderbunds (EMP) und der Christlichen Pfadfinderschaft Deutschlands (CPD). Drei evangelischen Pfadfinder*innenb\u00fcnde vereinigten sich \u2013 aber warum eigentlich? Wieso erschien es den evangelischen Pfadis Ende der 1960er- und Anfang der 1970er-Jahre an der Zeit, einen neuen Verband zu gr\u00fcnden?<\/p>\n
Eine Ursache war, dass sich die bundesrepublikanische Gesellschaft in den 1960er-Jahren tiefgreifend wandelte, wobei die Proteste um 1968 H\u00f6hepunkt und Katalysator des Wandels waren. Das sogenannte Wirtschaftswunder ebbte ab, traditionelle Bindungen verloren an Kraft, insbesondere junge Menschen probierten neue Lebensformen aus, stellten unbequeme Fragen \u2013 beispielsweise \u00fcber die Schuld am Nationalsozialismus \u2013 und politisierten das Private. Gleichzeitig ver\u00e4nderten sich die Umst\u00e4nde, unter denen Jugendliche und junge Erwachsene aufwuchsen: Parallel zur Politisierung fand eine Kommerzialisierung der Jugendzeit statt. Beide Entwicklungen machten den traditionellen Jugendverb\u00e4nden zu schaffen: Mit der neu entstehenden Freizeitindustrie erwuchs den Verb\u00e4nden eine m\u00e4chtige Konkurrenz, w\u00e4hrend sie gleichzeitig mit ihrem b\u00fcndisch gepr\u00e4gten, gesellschaftsabgewandten Programm den politischen Anspr\u00fcchen der Jugendlichen nicht mehr gen\u00fcgten. Das traditionelle Programm der evangelischen Pfadfinder*innenb\u00fcnde erschien Vielen Ende der 1960er-Jahre als veraltet und langweilig.<\/p>\n
Dieser gesellschaftliche Wandel beeinflusste zudem die Debatten \u00fcber Kinder- und Jugendarbeit, denen sich auch die evangelischen Pfadfinder*innenb\u00fcnde nicht entziehen konnten. Die Verb\u00e4nde des Deutschen Bundesjugendrings diskutierten seit Anfang der 1960er ihr Selbstverst\u00e4ndnis. Neuen Schwung bekam die Debatte, als ab 1963 P\u00e4dagogen die vorherrschende Kinder- und Jugendarbeit kritisierten. Aus dieser Kritik entwickelten sie Theorien der Jugendarbeit: Die Konzepte der progressiven, emanzipatorischen und antikapitalistischen Jugendarbeit. Besonders die evangelische Jugend nahm diese Theorien als Impulse auf, wenn auch nicht immer positiv. F\u00fcr den Gr\u00fcndungsprozess des VCP waren sie jedenfalls entscheidend, wie das Programm einer Arbeitstagung von 1971 zeigt. Dort diskutierten Mitglieder aus BCP, CPD und EMP Konzepte der emanzipatorischen Jugendarbeit, die \u201egesellschaftskritische Funktion der Jugendarbeit hinsichtlich der Kritik am kapitalistischen Wirtschaftssystem\u201c und die \u201eschichtspezifische[n] Faktoren f\u00fcr die Ausrichtung der evangelischen Jugendarbeit\u201c.<\/p>\n
Ein dritter Grund waren die internen Probleme der drei Pfadfinder*innenb\u00fcnde. Sie alle hatten mit Stagnation und R\u00fcckgang der Mitgliederzahlen zu k\u00e4mpfen und befanden sich nach dem ersten echten Generationswechsel auf Leitungsebene nach dem Zweiten Weltkrieg in einer Phase der Selbstreflexion. Besonders in der CPD herrschte viel Unmut unter den j\u00fcngeren F\u00fchrern, die die Strukturen der CPD als hierarchisch und undemokratisch und das Programm als konservativ und einengend wahrnahmen. Die neue Leitungsgeneration rief nach Ver\u00e4nderungen und setzte diese um. Der Beschluss von 1969, nun auch offiziell M\u00e4dchen und Frauen in die CPD aufzunehmen, zwang die M\u00e4dchenb\u00fcnde, sich auf eine engere Zusammenarbeit mit der CPD einzulassen.<\/p>\n
Ab da ging es ganz schnell: Bereits im selben Jahr schlossen sich CPD und EMP in W\u00fcrttemberg zusammen, der BCP und die bayerische CPD folgten 1971. Auf Bundesebene bildeten die drei B\u00fcnde 1970 eine gemeinsame Arbeitsgemeinschaft, um den Zusammenschluss voranzutreiben. Auf der genannten Arbeitstagung wurde die Fusion inhaltlich vorbereitet und im Mai 1972 beschlossen EMP und CPD die Vereinigung zum VCP zum Jahreswechsel 1972\/73.<\/p>\n
Die Proteste von 1968, Liberalisierung und Politisierung sowie die neuen Theorien der Jugendarbeit wirkten als wichtige Impulse in den Fusionsprozess. Aber beeinflussten vielleicht noch mehr Faktoren die Entstehung des VCP? Wart ihr selbst dabei und habt es ganz anders erlebt? Oder gibt es eine spannende Geschichte aus eurem damaligen Stamm aus der Zeit zu erz\u00e4hlen? Oder seid ihr seid selbst viel j\u00fcnger, aber euren Stamm gibt es schon l\u00e4nger als den VCP? Macht ein kleines Geschichtsprojekt und recherchiert \u00fcber die Zeit zwischen 1965 und 1975. In allen drei F\u00e4llen \u2013 meldet euch, damit wir Geschichten und Geschichte ver\u00f6ffentlichen und dokumentieren k\u00f6nnen.<\/p>\n
Fragen und Antworten zur Gr\u00fcndungszeit des VCP<\/a><\/p><\/blockquote>\n